Hâm ấm nồi rượu dưới ánh trăng

　　Từ khi Đỗ Khang làm rượu, có lẽ có rất nhiều người biết uống rượu, nhưng biết uống rượu thì rất ít.Uống rượu là nhu cầu tâm lý, và uống rượu cũng là nhu cầu tâm lý.Nhưng cả hai đều không giống nhau. Chúng không phải về hoàn cảnh mà là về quan niệm nghệ thuật.

　　Rượu vừa là mật vừa là canh vàng.Có lẽ Lin Daiyu có thể nếm được rượu ngon với đủ màu sắc, mùi thơm và vị của nó, có lẽ Jiao Da có thể uống canh vàng từ một chiếc bát lớn trong niềm vui hay nỗi buồn!Những người có tính khí khác nhau không thể hiểu được mùi vị, giống như Lin Daiyu không thể chơi trò đoán hoặc uống rượu với Jiao Da.“Làm sao giải sầu, chỉ có Du Kang” là một tâm trạng, “Ba năm say” của Lưu Linh cũng là một câu chuyện hay, “Trăm rượu đấu thơ” của Lý Bạch vẫn là một loại tài năng, còn “Hỏi rượu lên trời xanh” của Su Shi là một tia khao khát và một nỗi lo thầm kín.

　　Rượu là ly nước, lúc say, lúc say như bùn.Rượu cũng là một ly nước, khi ta hâm ấm ấm rượu dưới ánh trăng, khi ta mới hiểu được vẻ đẹp, hương vị và mùi vị.

　　Rượu cũng là một đôi mắt. Có người lại thấy không khí “Ai cũng say, một mình tôi tỉnh”. Một số người thấy tự hào khi uống rượu từ một chiếc bát lớn. Có người thấy rượu thịt đi qua ruột êm dịu. Có người cho rằng “không có rượu mà không có bữa tiệc nào là trọn vẹn”.Những gì trong mắt đều được chuyển hóa thành hành động thông qua tâm trí, bao gồm việc Lưu Bang giết con rắn trắng, tiệc Hồng Môn của Hạng Vũ, chén rượu giải phóng quân lực của Triệu Kuangyin và việc săn hổ Jingyanggang của Wu Song.

　　Rượu vẫn là người bạn tâm giao và người đẹp.Lúc đó nàng đang nửa ôm tỳ bà, khuôn mặt vẫn bị che khuất, lọt vào ánh mắt quyến rũ của vị phi tần say rượu.Một loại dè dặt ngại nói, một loại quyến rũ đầy quyến rũ.Đó là sự quyến rũ, đó cũng là dục vọng!

　　Lúc này canh vàng như rượu ngon!Hãy tham lam khi vui, không tranh giành, không lịch sự chiếu lệ.Núi non nước chảy vang bên tai, hoa quế thơm ngát vẫn trước mắt nhưng đoàn tụ trong lòng.Cảnh vật còn đó, quan niệm nghệ thuật còn đó, kiếp sống quá khứ và hiện tại, chỉ vào lúc này, giống như giấc mộng xưa tái diễn, không có mây mưa núi Vu Sơn, chỉ có thể giật được sợi dây trong trẻo lần nữa...

　　Chính loại rượu này, không biết từ bao giờ, đã trở thành vật trang trí không thể thiếu trong giao tiếp, vừa là chiêu đãi, vừa là trò giải trí.Tính chiếu lệ làm mất đi sự chân thành thúc giục uống ly rượu đi về phía Tây Dương Quan làm bạn cũ.Đạo đức giả nằm ở sự lịch sự, và sự lịch sự cũng nằm ở sự đạo đức giả.Có một cái bàn khổng lồ đầy những người, những người có vẻ hòa hợp nhưng dường như lại mâu thuẫn với nhau.Ở đây không có tri kỷ, nhưng ngàn ly rượu cũng ít. Vẻ ngoài giàu có với khuôn mặt hồng hào, cái đầu béo và cái bụng to khiến người nhìn có ấn tượng rằng anh ta hoặc là kẻ ngoại tình hoặc tham lam, hoặc là kẻ thua cuộc.

　　Chính loại rượu này mà bằng cách nào đó, tại một thời điểm nào đó, đã trở thành bầu không khí trên bàn ăn.Rượu tình nhân đây, rượu ân tình đây, rượu thăng tiến đây, rượu quyền lực đây, rượu ưu sầu đây, rượu can đảm đây, rượu điên cuồng đây, rượu quyến rũ cũng đây.Còn rượu giải trí, rượu văn học, rượu võ thuật và rượu hiến tế đều thuộc một loại khác và một quan niệm nghệ thuật khác!Tất cả các yếu tố thiện xảo đều được tìm thấy ngay lúc bạn đang ngồi, trong ba vòng rượu và năm vị đồ ăn, nghĩa là không có rượu thì không có tiệc. Uống từ một cái bát lớn và ăn nhiều thịt là một chuyện. Hát trong khi uống rượu là một chuyện khác, và quan hệ tình dục sau khi uống rượu lại là một chuyện khác.Bởi vì mục đích là ở bữa tiệc tối, nhưng mục đích theo đuổi là ở bữa tiệc rượu.

　　Uống rượu khác với uống rượu. Uống rượu là một loại niềm vui và sự khó chịu. Chỉ cần uống rượu thôi. Trong trò chơi rượu, sức mạnh của rượu là.Uống rượu thì khác. Nó phụ thuộc vào dụng cụ uống rượu, nghi thức uống rượu và thứ tự uống rượu.Việc uống rượu yêu cầu mệnh lệnh xúc xắc và trò chơi đoán, trong khi uống rượu yêu cầu mệnh lệnh Solitaire (tức là cuộc đua tiếp sức của các thành ngữ) và nền là tiếng trống và chuyền hoa.Người uống rượu không dính vào dụng cụ uống rượu, gọi đồ uống, nghi thức uống rượu, họ cũng không quan tâm đến độ mạnh của rượu, bởi vì tất cả đều ở trong bữa tiệc rượu.Đối với những người uống rượu, anh ấy có thể kể cho bạn nghe về những bộ rượu gốm sớm nhất, sau đó tiếp tục liệt kê các bộ rượu bằng đồng, bộ rượu bằng gỗ sơn mài, bộ rượu bằng sứ, bộ rượu bằng vàng, bạc và ngọc bích, bộ rượu mã não pha lê, bộ rượu bằng ngà voi, và hiện nay là bộ rượu bằng thủy tinh và kim loại thông thường.

　　Đối với người uống rượu, việc uống rượu thường là một hình thức cạnh tranh, thậm chí là một hình thức giao tiếp xã hội. Có rất nhiều người đi cùng đồ uống, và những người được gọi là khách quý chẳng qua là mục tiêu chính trong trận chiến bánh xe.Cuối cùng, người ăn quá nhiều sẽ uống đủ nhưng không ăn đủ, còn người ăn quá ít sẽ trở nên xấu xí.Tại bàn đó, bữa tiệc đầy đủ của người Mãn và người Hán hiếm khi dùng đũa đã trở thành đồ ăn thừa mà vẫn còn nguyên vẹn.Đối với người uống, rượu không phải là về đám khách đón trăng, cũng không phải là những món ăn rực rỡ đi kèm với rượu, cũng không phải là chất lượng của rượu, mà là trạng thái tinh thần, quan niệm nghệ thuật, hay tình bạn.Uống không lời, trong chén gặp Chúa, trong hương vị rót và uống của chính mình, thức uống có thể là thơ, cũng có thể là ấm ánh trăng ấm áp.

　　Hâm ấm nồi rượu dưới ánh trăng là trạng thái cao nhất của người uống.Ánh trăng như rượu, trong sự tự ái mơ hồ, trong cảm giác tự do dễ dàng hơi say, trong sự bình yên và tĩnh lặng.Hoa trước hoa và dưới trăng là ly rượu, còn gió, hoa, tuyết và ánh trăng cũng là ly rượu. Nếu bổ sung thêm thơ và rượu thì sẽ đẹp hơn và ngon hơn.Hâm nóng nồi rượu dưới ánh trăng, đoàn tụ bạn cũ khi bông tuyết bay đi và câu cá trên chiếc thuyền mui đen.Say trước khi uống, dưới ánh trăng mát, bạn cũ đối mặt nhau, bạn thân trong công ty, vui vẻ, bình yên và tĩnh lặng!